LAICIDAD: ANTECEDENTES Y ESTADO ACTUAL

En 1860, un político británico de apellido Altham envió una misiva al entonces presidente de México, Benito Juárez, en la que textualmente se leía lo siguiente:
“(…)El gran obstáculo impuesto a un gobierno es el gran poder y riqueza de la iglesia. Los hechos del clero son malos y se complace en ellos; mantiene voluntariamente a su rebaño en las tinieblas para que no vea sus pasos. Mas ha llegado el tiempo de que los principios liberales ocupen el lugar de las tinieblas y de la ignorancia. Aún es tiempo de regenerar a la nación”.
No resulta de poco interés que hoy se venga a discutir un tema tan fundamental y a su vez tan olvidado en nuestro país durante los últimos años como lo es el de la LAICIDAD, su desenvolvimiento histórico y su consecuente diagnóstico situacional actual.
A manera de introducción, voy a exponer tres definiciones que nos permitirán comprender mejor aquello a lo que nuestro tema se refiere:

1.-Entendemos como ESTADO LAICO, en México, al proceso histórico que va de las Leyes de Reforma Liberales (1857-1860) a estos primeros años del siglo XXI. Laico, al igual que laicismo y laicidad, son palabras que provienen de la raíz griega laikós, que significa “alguien del pueblo”, derivada a su vez de laós, “pueblo”. Posteriormente estas raíces se convirtieron en el latín laicus, que significaba “el que no tiene órdenes clericales”, término que fue acuñado por miembros de la aún joven Iglesia Católica para referirse despectivamente a todos aquellos individuos y corrientes de pensamiento que quedaban fuera de la jerarquía eclesiástica. El Estado Laico, desde su origen, se ha nutrido de victorias jurídicas, hazañas del pensamiento libre, restricciones bien fundamentadas de los anhelos dominantes del conservadurismo, luchas políticas, madurez institucional y, hasta hace unos años, de las derrotas sucesivas de las corrientes de derecha en sus intentos por destruir –o por lo menos, frenar- la secularización y el progreso.

2.-Entendemos por LAICISMO el rechazo directo a las pretensiones de dominio y expansión de los grupos clericales, abarcando también todo enfrentamiento al pensamiento conservador, sustituyéndolo por acciones directas a favor de la apertura ideológica y la tolerancia. Es decir, el laicismo es la ideología pura, la actitud secularizadora por excelencia que dio a luz a todos los movimientos surgidos entre los siglos XVIII y XIX que buscaban, tanto en Europa como en el Continente Americano, la independencia de las instituciones respecto al poder eclesiástico, la limitación de la religión al ámbito privado, y la mejor convivencia entre los diversos grupos religiosos a través del papel mediador del Estado Laico y de los Derechos Humanos.

3.-Finalmente, LAICIDAD se define como todo aquello que se implanta y desarrolla a raíz de la separación de la Iglesia y el Estado. Todas aquellas herramientas jurídicas, legislativas y educativas de las cuales echa mano el Estado Laico para lograr difundir, establecer y mantener el Laicismo entre los miembros de la sociedad son abarcadas por la Laicidad. Esta depende por lo tanto, de todos y cada uno de los miembros de la sociedad. Así, LA LAICIDAD SE MUEVE SIEMPRE GRACIAS A, Y A FAVOR DE, LA PATRIA EN SU CONJUNTO. El Patriotismo más honesto siempre será necesario para que la Laicidad se desempeñe eficazmente conforme a sus principios.

Mi intensión al escribir lo anterior no era únicamente definir términos que, estoy cierto, son plenamente conocidos. Más bien era hacer evidente esa necesaria relación de dependencia y causalidad que existe entre los tres conceptos de Laicismo, Laicidad y Estado Laico, ya que con esto, como veremos, podremos a continuación conocer los por qué de la situación actual de dicha Laicidad en México.

Mucho tiempo ha pasado ya desde la publicación de la Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos del 5 de febrero de 1857, que en el segundo párrafo del artículo 27º, página 33 de su texto original, establece que “ninguna corporación eclesiástica, cualquiera que sea su carácter, denominación u objeto, tendrá capacidad legal para adquirir en propiedad o administrar por sí bienes raíces, con la única excepción de los edificios destinados inmediata y directamente al servicio u objeto de la institución”. Mucho tiempo también desde aquel 12 de julio de 1859 en que Benito Pablo Juárez García dejara declarada la separación absoluta de los asuntos de la Iglesia y el Estado, la supresión de las corporaciones religiosas y la nacionalización de los bienes del clero. Ahora, en pleno siglo XXI, vivimos tiempos de una iglesia que provoca pugnas entre los pueblos y que incita persecuciones y linchamientos a quienes profesan una fe distinta de la católica, como si de la misma edad media se tratase. Una iglesia que busca aumentar su poder económico y que exige se le permita realizar contratos civiles y compra—venta de inmuebles. Una iglesia que, por todas las formas, busca presionar e intimidar a los dirigentes políticos de nuestro país.

Un claro ejemplo de la ruptura del frágil equilibrio del Estado Laico es la aparición cada vez más frecuente de los miembros de la Jerarquía Católica para opinar sobre los sucesos del estado dentro de los medios televisivos y de radiodifusión, juzgando en muchos casos el actuar de los servidores públicos, volviendo tendencioso el pensamiento de aquellas personas susceptibles a su influencia, y llegando incluso a exigir públicamente les sea restituido el derecho de poder fungir como candidatos a cargos de elección que le fue negado a partir de las Leyes de Reforma. Todos estos individuos deberían recordar la siguiente máxima del laicismo: siempre que un miembro de la Iglesia critique una ley del estado o interfiera en un proceso político en marcha, ese individuo se convierte también a partir de ese momento, lo quiera o no, en un sujeto político, objeto por tanto de protestas y ataques de carácter político. Es por eso que nuestras leyes exigen la renuncia a las investiduras del Clero antes de la ocupación de un cargo de elección.

Otro ejemplo igual de doloroso lo tenemos en la que ha sido una de las más destructivas manipulaciones que se han hecho a la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos: la reforma al artículo 3º a través de la cual se logra que el término “laica”, que antes debía abarcar también a la enseñanza particular, ya no sea obligatoriamente aplicable a esta última. Sutilmente, el artículo ahora menciona, y cito textualmente:

VI. LOS PARTICULARES PODRAN IMPARTIR EDUCACION EN TODOS SUS TIPOS Y MODALIDADES. EN LOS TERMINOS QUE ESTABLEZCA LA LEY, EL ESTADO OTORGARA Y RETIRARA EL RECONOCIMIENTO DE VALIDEZ OFICIAL A LOS ESTUDIOS QUE SE REALICEN EN PLANTELES PARTICULARES. EN EL CASO DE LA EDUCACION PREESCOLAR, PRIMARIA, SECUNDARIA Y NORMAL, LOS PARTICULARES DEBERAN:

A) IMPARTIR LA EDUCACION CON APEGO A LOS MISMOS FINES Y CRITERIOS QUE ESTABLECEN EL SEGUNDO PARRAFO Y LA FRACCION II, ASI COMO CUMPLIR LOS PLANES Y PROGRAMAS A QUE SE REFIERE LA FRACCION III, DEL PRESENTE ARTÍCULO.

Lo interesante de todo esto es que la obligación de una educación laica se encuentra contenida dentro de la Fracción I del artículo 3º, a la cual no se ven sujetas, como lo leemos arriba, las escuelas particulares.
Con el sólo movimiento de estos términos se dio un golpe brutal a la raíz misma del Estado Laico Mexicano, que es la educación secularizada. Esto ha permitido que en los últimos años cientos de colegios privados de instrucción primaria y secundaria hayan establecido misas y ceremonias religiosas como parte obligatoria de la enseñanza dentro de sus instalaciones e incluso, a escondidas de las inspecciones regionales, dejan de realizar los honores semanales al Lábaro Patrio, sustituyéndolos con sermones, ceremonias eucarísticas o rosarios.

Muchos grupos de derecha criticaron fuertemente la educación pública en la forma en que se llevaba a cabo antes de las reformas constitucionales, calificándola de revolucionaria, subversiva, atea, creadora de falsos mesías y relativista, justificando con esto que la enseñanza privada no dependa del término “laica” del artículo 3º, e impulsando una educación con orientación fundamentalista y poco sujeta a la variación o la interpretación –tal como si del dogma religioso mismo se tratase-. Todo esto porque, en el fondo, ellos saben que ese “relativismo” y ese tinte “revolucionario y subversivo” es precisamente lo que permite la diversidad en la interpretación en la educación, lo que la vuelve agente y objeto de cambio, lo que facilita su transición y su ajuste a cada una de las épocas que atraviesa una nación en un momento dado y, sobre todo, lo que lubrica y conserva la tolerancia. Los racismos, los imperialismos, la xenofobia, los totalitarismos y los gobiernos absolutistas tienen todos un elemento en común: una educación fundamentalista. Por fortuna no se ha llegado a ese extremo en nuestro país.

En conclusión, el estado actual de la Laicidad en México es: presente, pero maltratada; cada vez más desprotegida por nuestras instituciones y cada vez más olvidada por nuestros jóvenes. Por supuesto no todo está perdido. Todavía quedan fundamentos Constitucionales y Legislativos que defienden la permanencia de la Laicidad en México. El bastión último de nuestra Laicidad se encuentra en la juventud. Enseñar a los educandos desde su etapa escolarizada lo indispensable de la Laicidad para mantener vivos el respeto, la paz social y las libertades personales nos dará, en el futuro, adultos convencidos de sus deberes para con la diversidad de creencias y la igualdad de derechos. Ya desde hace un par de años algunos libros de Secundaria, en algunos estados de la república, incluyen para la discusión de los adolescentes temas como tolerancia, respeto y pluralidad, buscando así dejarlos fijos en sus mentes. Pero eso no es suficiente. Se debe luchar por un rescate total de la educación en México, con el restablecimiento de un plan de estudios con orientación a la pluralidad y el respeto, y con un pronto renacer del civismo, que logren colocar de nuevo el término “laica” entre las características inherentes a la educación de cualquier tipo en México. El único recurso verdadero que nos permitirá acabar con los males sociales, ahora y a futuro, siempre será la Educación de los Pueblos, porque ésta da a conocer a cada uno lo que se debe a sí mismo y a los otros, y pone a raya las pretensiones de los usurpadores. No hay luchas sencillas, pero nuestra inspiración se mantendrá viva siempre que tengamos presente en nuestras acciones la máxima que nos dice:

EL HOGAR DE LA PATRIA ES SIEMPRE EL PORVENIR.

-POSTS INVITADOS-

BÁRBARA ACUÑA ROSENSTEIN
"January 3rd"

It seems that every day I wake to a new catastrophe. An earthquake in China. The stock market crashed. A cholera epidemic in Zimbabwe. The latest in grizzly murders in various parts of the country. Honestly, what would we talk about if the world weren’t perpetually on the verge of collapse? I have mixed feelings about news networks. Sure, it’s great to be informed…the question is about what. And why. I hate the way the media creates spin out of human tragedy…and makes money off of it. People pay a lot of money to see death and destruction splashed on their flat screens. Violence is attractive. And it pays. The tragedy du jour are the bombings in Gaza. There it is. Every time you turn on your TV, you see severely mutilated people carried through the rubble on an improvised stretcher to a hospital that is understaffed, ill- equipped and about to collapse. Meanwhile, some expert in middle eastern goes on and on about how serious the situation is and lists all the reasons why things cannot continue the way they are. And everyone watches, glued to their seats…until it’s time for dinner; where we talk about how terrible the situation must be over there. The thing is, every time we turn the T.V on, someone is making money.
Of course, it’s not the people of Gaza. It’s whoever paid the highest bid for the privilege of broadcasting their misery so that people like me can watch from the comfort of their homes and shake their heads over the injustice of the world. I dislike the idea of CNN, but I watch it every day, because I’m like everybody else, and I find it easier to multitask if I have a screen in front of me. Maybe I’ll stop and stick to reading the newspaper or switch to BBC which is somewhat less morbid. The footage I saw today of 200 people killed was enough to give anyone nightmares.
Honestly, I do not understand Israel’s logic. How can a country built by survivors of the holocaust do a thing like this? Gaza is a ghetto, just like Warsaw was. What Israel has failed to understand is that Jews do not hold a monopoly on human suffering. Everybody suffers. Israel has bullied the rest of the western world into their game because they hold their suffering above everybody else’s. That suffering makes a poor excuse for bombing schools. If this is what a Jewish state means…I don’t think it’s really a Jewish state. At least not a democratic Jewish state, as Israel claims to be. It seems that either it is a Jewish state or a democratic one. It can’t be both. This saddens me because aside the humanitarian disaster and political fiasco Gaza has come to represent Israel is a symbol of hope to many Jews, including myself. The potential for anti Semitic backlash worries me, and without Israel…where would we go? The leaders of Israel are tearing away at the fabric of hope, and I’m not sure there are enough people of genuine faith to restore for the rest of us.

EFRAÍN DEL CASTILLO

"Novedosas Acciones Sanitarias"

Es bien sabido que el cáncer cérvico-uterino constituye la segunda causa de muerte materna en nuestro país, en seguida del cáncer de mama y ambos padecimientos provocan severos daños a las familias, empezando por la pérdida de sus seres queridos y continuando con la desintegración de los núcleos y el desamparo de los hijos. Se sabe que el primero de ellos mata cada año a 40 mil mexicanas y el segundo, provoca el deceso de una mujer cada 2 horas y media. Por eso, es novedoso y grato saber que en el estado de México ya se están dando los primeros pasos para vacunar tanto a niñas del sexto grado de educación primaria, como a mujeres en edad de riesgo que se apeguen a los términos de elegibilidad para someterse a la vacunación contra el virus del papiloma humano.
Este ambicioso programa está siendo impulsado en diversas instancias. Por un lado, el propio Gobierno Estatal y al parecer también el IMSS, como el Ayuntamiento de Cuautitlán Izcalli. ¿En dónde radica lo interesante de este asunto? En que cada dosis de la vacuna tiene un precio en el mercado del orden de los 7 mil pesos. Considerando que es recomendable aplicar una dosis y luego un refuerzo, se estaría hablando de una inversión cercana a los 15 mil pesos por persona en un período de un año. El IMSS planea la aplicación de cerca de 250 mil dosis, mientras que el ayuntamiento de Cuautitlán Izcalli tiene una meta de atención de 5 mil mujeres, es decir, 10 mil dosis del inmunizante. A nivel municipal, es el pionero en el país y sería muy interesante que otros más hicieran un esfuerzo semejante, pues cada peso que se destina a la prevención, es más eficiente que aquél que se eroga en la fase curativa o de terapia, cuyos resultados no siempre son favorables.
Dadas las prácticas actuales de inicio de la vida sexual a más temprana edad, se tomó la decisión de trabajar el proyecto con niñas de 12 años y con mujeres que no estén en gestación, ni tengan previsto estarlo a lo largo del año que dura la etapa de inmunización. Otra fase del trabajo para prevenir esta enfermedad, tiene que ver con los varones, quienes generalmente son los portadores sanos del virus.
Aunque la eficacia de la vacuna no está totalmente comprobada y se espera tener mayor claridad a largo plazo, es conveniente ir tomando las decisiones necesarias para reducir los índices de morbilidad y mortalidad que causan estos padecimientos degenerativos. Hay antecedentes de este tipo de inmunizaciones en localidades de cinco estados del país que por su condición de pobreza, ameritaron la canalización de recursos federales para este fin. Se incluyen por supuesto a Guerrero, Oaxaca, Chiapas e Hidalgo.
Estas acciones institucionales no van a dar resultados por si solas. Es necesario que la población participe activamente, poniendo mucho de su parte. Por un lado, las mujeres deben practicarse las autoexploraciones de los órganos mencionados, así como los estudios específicos que de acuerdo a su edad son recomendados. En el caso de los hombres, es importante que se adopte la práctica de utilizar el preservativo como método de prevención, amén de reducir la promiscuidad que según está comprobado, es un factor de riesgo que juega un papel fundamental en la propagación del virus. Como país, es elevado el costo social de estos padecimientos. Nos afectan de diversas maneras como ya se enunció al principio, por lo cual no hay mucho que pensarle, lo impostergable es actuar y de inmediato para reducir todos los impactos que además de enlutar a los hogares, los desmorona y daña irreversiblemente a sus miembros.
Por estas razones, decidí utilizar esta semana este espacio, para contribuir a una cruzada nacional para evitar más pérdidas por estos males y por otros que nos siguen lastimando hondamente. Me refiero a la diabetes, a los accidentes, al SIDA, a las enfermedades cardiovasculares y a la obesidad, por solo mencionar algunos. No se trata de autoengañarse y pensar que no pasa nada. Tiene décadas que nuestras estadísticas en salud reflejan una realidad deplorable. Incluso, es vergonzoso que como país nos ubiquemos en peores posiciones estadísticas, en comparación con otras naciones que tienen menores recursos. Desde luego, no tenemos nada que ver con los avances logrados por Cuba, cuyo liderazgo en la prevención de varias enfermedades es digno de elogio. Al parecer, existe una cercana asociación entre sus índices en salud y sus niveles educativos. Posiblemente, ésta sea una de las causas destacadas de nuestro rezago sanitario.

¿PREVENCIÓN DEL DELITO? ¿EN MÉXICO?

Antes que nada, quisiera decir que el título original de este post debía ser "Prevención del delito en México", pero preferí redireccionarlo como pregunta -un tanto sarcástica-. Aunque considero prudente, dentro de las siguientes líneas, explicar por qué.

Hace un par de días tuve el honor de recibir una invitación para acudir al Encuentro Internacional por la Prevención del Delito, organizado por el Gobierno del Estado de Hidalgo, en conjunto con el Poder Judicial del Estado y la CONACYT. El evento se llevó a cabo los días 28 y 28 de enero, y contó con la presencia de importantes personalidades, como el Lic. Miguel Angel Osorio Chong, Gobernador del Estado, entre muchos otros, además de investigadores en el área del derecho penal, la victimología y la prevención del delito a nivel nacional y mundial.

Importantes -y por lo demás interesantes- temas se abordaron durante los dos días de trabajo. Antes que nada, debo brindar mi reconocimiento a los ponentes, quienes ofrecieron sus conocimientos y puntos de vista con toda la seriedad y respeto. Problema #1: las ponencias se brindaron en forma de conferencia breve, y no en forma de debate -que era lo esperable de una mesa de trabajo- por lo que los temas en realidad nunca se integraron en una conclusión grupal más o menos unificada. Problema #2: poco tiempo para dar respuesta a las preguntas de los concurrentes. De cualquier modo, por mucho de lo expuesto valió la pena la asistencia.

No quiero extenderme demasiado con los temas tratados, así que sólo comentaré algunos de los que me parecieron más relevantes:

El primer tema fundamental en ser abordado fue la necesidad de impulsar una Cultura de la Legalidad en México. ¿Qué significa "Cultura de la Legalidad"? Básicamente es la forma en la que, a las sociedades, y en especial a los jóvenes, se les enseña a conocer y respetar las leyes que rigen la vida diaria, así como los derechos y deberes propios y de los demás. ¿Qué tiene que ver la Cultura de la Legalidad con la Prevención del Delito? Todo. Cuando conocemos la ley y la acatamos, exigimos que los demás hagan lo mismo. Cuando desde niños reconocemos que la ilegalidad, la impunidad y la corrupción son los virus que destruyen la legalidad y la paz social desde su interior, como adultos buscaremos romper con esas conductas consuetudinarias y aprenderemos a exigir a las autoridades el digno y limpio ejercicio de su deber.

Tres ponentes sobre el tema: el primero, Lic Alfredo Rangel, manifestó ideas que notablemente se mostraron de extrema derecha, hablando poco de Cultura de la Legalidad, acusando de la totalidad de los crímenes en México a los pobres y desprotegidos, manifestando ideas tan absurdas como "sólo se debe justificar el uso del condón entre los pobres para que cada vez sean menos, y con esto, también en el futuro existan menos delincuentes" e incluso llegando a afirmar que la única forma viable de disminuir el delito es "no usando cosas costosas y no entrando en las zonas de riesgo de una ciudad". Traducido sea: ¿la culpa de la delincuencia es de la víctima por no prevenir, y no del estado por no brindar seguridad social? ¿o del delincuente por infringir la ley? ¿o de los pobres por ser muchos y sufrir carencias, hambre, ignorancia y olvido social? Entonces pobres de los ricos que deben enfrentarse a este panorama, ¿verdad? Ni hablar.

La segunda ponente, Lic Catalina Palmer Arrache, Consultora estadística para el ICESI (Instituto Ciudadano sobre Estudios de la Inseguridad) en su presentación -con diapositivas- sólo habló del porcentaje de delitos en México que son denunciados a las autoridades (alrededor del 13%), aunque nunca mencionó el porcentaje real de esos delitos denunciados que finalmente son sentenciados y castigados (menos del 0.01%, es decir, menos de 1 de cada 1000), lo que habla de una impunidad en México del 99.99%. Alarmante. Por falta de cálculo en sus tiempos, la presentación quedó a la mitad, por lo que en realidad no logró presentar conclusión alguna. Pero una recomendación si me pareció importante: en nuestro país las políticas y estrategias para prevenir el delito no deben basarse en las cifras oficiales (es decir, en ese 13% de delitos reportados) sino en encuestas anónimas de victimización a población abierta, vía con la cual en numerosos países de Europa y Sudamérica se han modificado las normativas y la coordinación policiaca, obteniendo resultados satisfactorios.

Quizá la mejor ponencia del tema la presentó María Elena Morera, coordinadora del organismo "México Unido Contra la Delincuencia" (http://www.mucd.org.mx/), quien brindó estrategias concretas para fortalecer la Cultura de la Legalidad, ofreció direcciones de internet donde se pueden consultar vías de enseñanza y fortalecimiento de la legalidad y la prevención del delito -como la que anoto arriba- e incluso se encuentra en pláticas con los gobiernos de distintos estados de la República Mexicana para lograr la introducción de la materia de Cultura de la Legalidad en el plan de estudios de enseñanza primaria y secundaria -¡contribución que me parece valiosísima!-. Una de las charlas más interesantes del encuentro.

Segundo tema importante: la comparación de la inseguridad y las estrategias para combatirla entre México y otros países. El mejor ponente sobre el tema fue el Dr. Irvin Waller, originario de Alberta, Canadá, Presidente del Centro Internacional para la Prevención de la Delincuencia en Montreal. En su conferencia magistral logró comparar las cifras del crímen en nuestro país con otros focos rojos en el mundo, como lo son Boston, Nueva York y Bogotá. Primer punto de interés: el mundo, fuera de México, no es tan rosa como muchas veces llegamos a imaginarlo. Los índices delictivos en esas ciudades, como en tantas otras, alcanzan cifras impresionantes -principalmente aquellos vinculados con el narcotráfico-. Segundo punto relevante: NO han sido las políticas de represión, mediante violencia y actos policiacos, las que han disminuido la criminalidad en esos lugares, sino la organización ciudadana, la acción social bien dirigida, los centros de identificación de jóvenes de riesgo para brindarles orientación y educación cívica y de legalidad, el incremento en las fuentes de empleo, la información a la sociedad sobre sus derechos y la transparencia en el actuar político. En resumen: la lucha contra el crimen ejercida a través del ejército y de la violencia sólo tiene un final: la derrota. Tristemente, la organización social requiere de Cultura de la Legalidad, algo que en México se busca a toda costa mantener en el olvido, debido a que pone en riesgo intereses de grupos de poder. A muchos de nuestros gobernantes y representantes -a muchos, que no a todos, la verdad sea dicha- no les gusta la rendición de cuentas, ni el ser cuestionados en su actuar. ¿Transparencia en México? Sin comentarios.

Tercer concepto importante: prevención concreta del delito en las sociedades de riesgo. Según el ponente de la segunda conferencia magistral, originario de Italia, Prof. Massimo Begnini, existen ciudades como Bologna que, al enfrentarse a niveles elevados de delincuencia, desarrollaron estrategias inovadoras como la creación de la "arquitectura de la seguridad" -zonas residenciales que cuentan en su interior con escuelas, centros comerciales y parques con todos los servicios, rodeadas de altas murallas, fuera de las cuales queda el resto de la ciudad-, con la desventaja de que no toda la población tendrá acceso a las mismas. Otro punto discutido: la legalización de las drogas para disminuir la violencia y la corrupción asociada a las mismas. El Prof. Begnini tiene toda razón en un punto: en la actualidad, ¿cómo podemos esperar la desaparición en la sociedad de un producto cuya producción es ilegal, pero cuyo consumo no lo es? Una mal aplicada moralidad y un abuso en la mala interpretación de los Derechos Humanos hace que no sea delito grave el consumo de estupefacientes, con lo que la demanda siempre está presente. Y si hay demanda, pase lo que pase habrá oferta. Y si es ilegal, mejor aún, ya que los costos de venta pueden ser muy, muy elevados. Sólo hay dos vías de atacar al narcotráfico: legalizar producción y consumo -con lo que se acaba con la mediación ilegal, los costos disminuyen en alto porcentaje, y hay pérdidas millonarias para las mafias- o volver tan ilegal el consumo como la producción -con lo que el temor a las penas disminuiría notablemente el número de consumidores, bajando los ingresos de compra y volviendo, eventualmente, insostenible la producción-. Nuevamente, dos problemas al respecto: primero, ningún país se atreve a aplicar alguna de estas dos medidas en forma seria mientras Estados Unidos -el principal consumidor a nivel mundial- no haga lo mismo; segundo: a ningun gobierno en Centro y Sudamérica le es conveniente acabar con el narcotráfico ya que los ingresos que numerosos representantes del ejecutivo, legisladores, secretarios, ministerios públicos y altos y medianos dirigentes del ejército y las policías estatales y municipales reciben por vías de sobornos y chantajes por parte de los capos del narcotráfico y de diversas mafias y grupos terroristas son gigantescos. Así que, además de la organización social y la autoprotección, no hay proyectos reales para una mayor seguridad civil, por lo menos hasta el momento.

Problema #3: al cierre de las jornadas, fue el turno de los representantes del Poder Judicial del Estado de Hidalgo para presentar su estrategia para mejorar la seguridad social, ampliar la cultura de la legalidad y prevenir el delito en el estado. Cifras, porcentajes, sexo, edad e incluso ocupación de la mayoría de delincuentes, así como los delitos más frecuentes, se mostraron en forma de gráficas de pastel y organigramas en diapositivas varias. Pero al final, sólo una diapositiva mostraba alrededor de 5 puntos que "se van a discutir y se va a buscar poner en práctica" -¿cuándo? no lo sé, tal vez algún día; ¿dónde? nunca se mencionó; ¿cómo? nadie sabe- para disminuir el delito. Cada uno de los 5 puntos tan común como el anterior, lo que sólo me hace pensar que no se buscó modificarlos de acuerdo con todas las expertas opiniones y temas debatidos durante los dos días previos. Nunca se mencionó si el Estado de Hidalgo aceptará buscar establecer la materia de Cultura de la Legalidad en primarias y secundarias, y no se vislumbraron propuestas para crear cuerpos ciudadanos o programas de prevención y educación para niños y jóvenes en colonias y ciudades de mayor riesgo. Todo se redujo a lo habitual: una policía unificada nacional -de la que, pienso, no han estudiado con calma los enormes riesgos de corrupción y abuso del poder que acarrearía-, mayor represión y mayores penas. En fin, tantos expertos mundiales, y creo que fueron escuchados tan poco...

Y mientras estos temas se planean y discuten por las autoridades, todos seguimos recibiendo correos electrónicos de amigos y conocidos con recomendaciones para prevenir secuestros, para comportarnos durante un asalto, para no ser extorsionados por vía telefónica, para actuar durante una balacera en un sitio público, para lidiar con una autoridad corrupta, para lograr que una denuncia sea perseguida, para escondernos si durante una fiesta un grupo de narcos o de "zetas" se apodera del lugar... es decir, estamos haciendo como sociedad abierta y anónima lo que debería ser obligación del Estado, "para que no te pase a tí", como ya le ha pasado a tantos en México. Las vías electrónicas se han convertido en la principal forma de compartir experiencias y de unificar a la sociedad en el acto de repudio a la violencia que nos consume como país, y que por amenazas o incursiones monetarias en otros medios masivos de comunicación -como la TV- nunca veremos.

En resumen: la teoría sigue siendo verdaderamente fascinante, y ofrece amplios temas de debate e investigación. Pero en la práctica, en la triste realidad de nuestro país, y hasta el día de hoy, SÁLVESE QUIEN PUEDA... Y COMO PUEDA.

Un Testigo Ocular.

Son fuertes los rumores que corren acerca de las supuestas declaraciones del Subsecretario de Defensa de los Estados Unidos de Norteamérica, hace unos días: "si en México el ambiente de inseguridad no es superado, y los intereses de su país se ven amenazados hacia la frontera sur, no se descartaría una invasión militar a territorio mexicano, como en su momento se hizo en Irak". Si lo anterior es cierto, ¿por qué ningún alto dignatario de la política Mexicana, incluyendo tanto al Presidente de la Nación, al Secretario de Defensa, al Secretario de Relaciones Exteriores, o algún Gobernador, ha levantado la voz en forma pública y frente a los medios de comunicación para declararse en contra de tan aberrante discurso norteamericano? Nada. Todo en silencio. Tal vez, de ser ciertas estas declaraciones, para ellos es mejor que alguien más venga a arreglarles el problema. Cuanta tristeza...

EN LA ESCENA DEL ALMA DE LA NOCHE

(BREVES Y AZAROSOS FRAGMENTOS LITERARIOS QUE INTENTAN SER POÉTICOS, INSPIRADOS POR LA OBRA EN PIANO DE DARIÁN STAVANS)

1-En tu cuello, tierra de nadie en la dura batalla entre tu razón y los instintos de tu cuerpo, es donde se plantan mis labios en el olvido fingido de la noche. Me pones a prueba, acercándote en el silencio de los tiempos, callando con el cuerpo cerrado lo que tus labios entreabiertos intentan susurrar; y tu guerra por mis manos, y el territorio de tu cuello permanecen tan lejos como dos exhalaciones de ti. Aún quedan en tu piel los besos y restos de mis batallas, queda tanto por decir. Pero en la tierra de nadie, en la larga franja de sal suave y de perfume de tu cuello, donde tu mente y tu cuerpo se cuentan historias entre sí, es donde me tienes, es donde me guardas, es donde te escribo mi rendición.

2-Escucha, guarda silencio. El principio te llega como llega el viento a la noche, mudo, pálido, pero sintiendo su paso sobre los rostros de los dos. Escucha, estira los dedos. No hay nada más fuera de ti. Eres espera, y canción guardada, y en cuanto abras los ojos verás que mis manos tienen un lugar para ti. Escucha, prueba el sabor del más dulce atardecer, y no olvidarás que nada queda, nada viene, y nada siente si no es a través de la sonrisa que surge para ti.

3-Un par de camas, siete caminatas, tres menguantes y una rosa fresca es el tiempo que ha pasado ya desde la última poesía. Ya casi no quedan noches, o no las siento, y las palabras se quedan en ideas de un verso que no llega a ser jamás.
La poesía. Nada me duele más. Cruza las calles y las historias, convierte en sinfonía la vida del poeta –que quizás nunca pasó de ser primera nota— y deja que la marea traiga hasta mí la piel vacía del animal que antes se llenaba con mi nombre.
Y es que nada surge de la dicha: tan solo de su posibilidad. La espera y la esperanza inspiran sueños, el dolor ajeno y compartido dejan en herencia la necesidad de sentir. Pero la paz me ha dejado a una mujer y muchas letras de distancia de mi pluma.
Vivo despierto. Y quiero volver a dormir.

4-El escritor atrapa a medio vuelo las historias para luego regresarlas al viento convertidas en mariposas marcadas con los recuerdos de una pluma impertinente. Las alas escritas con garabatos escarlata que luego la lluvia se encarga de desdibujar para convertirlos en olvidos arrastrados sobre la corriente que baña las calles lastimeras: tardes tristes y mojadas donde sólo un nostálgico sin letras se atreve a deambular.
El escritor arranca de sí los pensamientos uno a uno, y los arruga entre sus manos antes de lanzarlos por la ventana. Sigue lloviendo. Nada ha cambiado. Afuera, donde bajo el agua se entrelaza todo aquello que él no es, las notas despreciadas se suavizan hasta llorar todo su color. Arriba, desde la ventana, el escritor es testigo de esta muerte lenta; la tinta se esparce –indefensa— sobre las baldosas de rumbos habituales.
Tres vidas más tarde, y aunque casi ha dejado de llover, el escritor aun siente miedo de salir a cazar nuevas mariposas. La mano duele todavía, el café no logra apaciguar el temblor vacío de una pluma que ya ha dado todo de sí. No caen gotas, pero las casas vecinas siguen tan grises y mojadas como ayer. El escritor vuelve a mirar por la ventana. Todo, o casi todo, ha sido dicho ya.

5-¿Hasta qué punto la tristeza es capaz de explicar el mundo de lo disidente? ¿El mundo de todo lo que huye y se oculta de la palma de la mano? Porque no queda nada detrás del vidrio roto del cuerpo avejentado de la historia. Nada tras el azul o la caridad. Nada viene. No nos llegan nuevas de la piel de la nostalgia.
Las angustias, antes propias, se han tornado en diarios compartidos. Cuentos de mujeres de manos cortadas, que todavía nos quieren hablar con arrugas callosas y canastas de palma tejidas al borde de algún escalón. Y entonces todo toma sentido: no estamos perdidos. Solo nos hemos mantenido ocultos. Pero bajo las piedras, entre la hojarasca, tras el sentimiento, habíamos dejado ya el rastro de la palabra.
Ahora sólo nos queda un trozo, una voz, una semilla. Lo que una vez fue, lo que ya una vez se dijo, salió corriendo en pos de un pasado que no quiere dejar de irse todavía. Entre los dedos nos escurre la sangre de una música que antes sonaba como luz oscura. Somos disidentes, prófugos, profanos del ayer. El dolor no basta ahora para justificar la soledad.

ENSEÑANZAS DEL I-CHING PARA SER UN HOMBRE SABIO

Pensando en algo que obsequiar a todos, lectores y amigos, sabedor de la próxima llegada de un 2009 predestinado a ser difícil desde sus inicios, decidí resumir las enseñanzas contenidas dentro de los diversos capítulos del texto conocido como I-Ching que van orientadas a convertir al discípulo en un hombre verdaderamente sabio, en un líder virtuoso y en un ser pleno y felíz. El I-Ching, libro chino de los oráculos que se supone escrito hacia el año 1200 a.C, tiene una sólida raíz taoista y se considera uno de los Cinco Libros esenciales del Confucionismo, pudiendo ser interpretado bajo un enfoque cosmogónico, filosófico, moral e incluso adivinatorio, por lo que recomiendo fuertemente a todos su lectura en la forma completa del mismo: la mente puede perderse en el laberinto de sus letras, pero el espíritu pacífico y atento siempre encontrará la salida correcta. Espero que cada uno de los siguientes consejos ponga en nuestras mentes mucho por meditar, en nuestros corazones mucho silencio por guardar y, sobre todo, ponga en nuestras manos un poco del vasto conocimiento milenario que busca hacer del hombre una obra cada vez más perfecta y acabada; conocimiento que, como se leerá a continuación, sigue siendo ahora tan vigente como lo fue en el momento de su redacción:

1.-Poderosa es la acción de la naturaleza. Las personas sabias se sirven de ella para fortalecerse continuamente.

2.-Las personas sabias apoyan a los demás enriqueciendo su calidad moral.

3.-Las personas sabias reflexionan sobre sus motivaciones.

4.-Las personas sabias fortalecen su virtud mediante la acción provechosa.

5.-Las nubes ascienden hacia el cielo mediante la espera; lo mismo hacen las personas sabias descansando y disfrutando de la comida y de la bebida.

6.-Las personas sabias calculan y planifican antes de empezar cualquier acción.

9.-Los líderes embellecen las cualidades de su cultura.

10.-Los líderes distinguen entre arriba y abajo y definen las aspiraciones del pueblo.

12.-Las personas sabias evitan el conflicto mediante la virtud de la sobriedad, negándose a trabajar sólo por dinero.

14.-Las personas sabias detienen el mal y promueven el bien, obedeciendo al cielo y aceptando su orden.

15.-Las personas sabias toman de los que tienen mucho para dar a los que tienen poco, valorando a la gente con imparcialidad.

16.-Los gobernantes del pasado hacían música para honrar la virtud, ofreciéndosela generosamente a Dios, para compartirla con sus antepasados.

17.-Las personas sabias se recogen a la puesta de sol para descansar.

18.-Las personas sabias inspiran a las demás para desarrollar la virtud.

19.-Las personas sabias apoyan y protegen a la gente ilimitadamente mediante el pensamiento y la educación inagotables.

20.-Cuando los sabios utilizan el camino espiritual para enseñar, todo mundo los sigue.

21.-Los antiguos reyes promulgaban leyes con sanciones claras.

22.-Las personas sabias aportan claridad en los asuntos de gobierno sin atribuirse nada de manera presuntuosa.

23.-Las personas sabias valoran el proceso de crecimiento y desaparición, de lleno y vacío, ya que éstas son las leyes de la Naturaleza.

26.-Las personas sabias recopilan muchos dichos y obras del pasado para fomentar su virtud.

27.-Las personas sabias callan deliberadamente.

28.-Las personas sabias pueden actuar solas sin miedo, y pueden abandonar la sociedad sin ansiedad.

29.-Las personas sabias aprenden a enseñar aplicando constantemente la virtud.

30.-Las personas excepcionales brillan en las cuatro direcciones con luz permanente.

31.-Las personas sabias aceptan a los demás con apertura.

32.-Cuando los sabios perseveran en su camino, el mundo entero evoluciona hacia su plenitud.

33.-Las personas sabias mantienen a las personas ignorantes a distancia, no con desdén, sino con dignidad.

34.-Todo lo que no es apropiado, es evitado por las personas sabias.

35.-Las personas sabias iluminan la virtud al reflejarla.

36.-Al tratar con las masas, las personas sabias son discretas a propósito, aunque estén iluminadas.

37.-Las personas sabias hablan con realidad y actúan en consecuencia.

38.-Las personas sabias son como las demás, y sin embargo son diferentes.

39.-Las personas sabias desarrollan sus cualidades mediante la autoobservación.

40.-Las personas sabias olvidan los errores y perdonan las culpas.

42.-Cuando las personas sabias ven el bien, actúan conforme a él, y cuando han cometido un error, lo corrigen.

43.-Las personas sabias distribuyen su riqueza para alcanzar a los que están bajo ellas, pero se resentirán si se enorgullecen de su virtud.

44.-Los líderes imparten instrucciones anunciándolas en las cuatro direcciones.

45.-Las personas sabias utilizan armas defensivas para prepararse para lo inesperado.

(Los capítulos 7, 8, 11, 13, 24, 25 y 41 del I-Ching no hacen referencia directa al hombre sabio en sus enseñanzas, por lo que no aparecen en el listado anterior).